الأمثال الشعبية المصرية جزء (2) (إذا كانت الغلة تيجي قد التبن كانت الحما تحب مراة الأبن )
- إذا كانت الغلة تيجي قد التين كانت الحما تحب مراة الإبن المثل يقدم تجربة من واقع الحياة ليشير إلى حقيقة موجودة في العلاقات بين الحماة وزوجة ابنها. فالعلاقات بينهما سيئة ذلك لتعلقها بتركيب الأسرة المصرية الخاص ومحاولة السيطرة على الأجيال الجديدة من امثال النساء المسجوعة .
أخرس وعامل قاضی
المثل يسخر من الذي يحاول ان يمارس عملا لا تستطيع إمكانياته الفكرية أو الجسمية أن تزاوله . ذلك لإن مهنة القاضى تعتمد على الكلام فكيف يستطيع الأخرس أن يمارس ذلك ؟! يضرب للتناقض الواضح الذي يخالف الطبيعة .
- أخطب لبنتك ولا تخطبش لابنك
في المجتمع المصرى يزداد الإهتمام بالبنت. ذلك أن البنت أو المرأة عموما إنسان ضعيف يجب العناية به فضلا عن أن مشكل البنت أكثر من مشاكل الولد. وهناك عوامل كثيرة تتدخل لتأكيد هذا الأهتمام منها أن المجتمع المصرى محافظ يجزع من الجنس ويحميه بكل الوسائل . وهذا المثل موغل في القدم فقد جاء أن عثمان بن عفان قال للرسول ( »يا رسول الله ماتت رقية زوجي وقد كانت صلة بيني وبينك وأنا أشعر أن هذه الصلة بموت رقية وقد وهنت وضعفت . فقال )صلى الله عليه وسلم( إن عندى أختها أم كلثوم فإذا أردت أن تتزوج فعلت لتبقى الصلة، ومن هنا كان المثل العربي اخطب لبنتك ولا تخطب لا بنك فقد كان النبي )صلى الله عليه وسلم( هو الذي عرض على عثمان بن عفان الزواج .
أخوك ما هو أخوك وأبوك ما هو أبوك
معنى المثل أن علاقات القربي لا ينبغي أن يساء استخدامها حتى ولو كان الأخ أو الأب، ويقال ذلك للذي يعتمد على أخيه أو على أبيه في حياته أو قضاء مصالحه. أي يجب عليه أن يعتمد على نفسه بعد أن أصبح رجلاً مكتملا، يلاحظ الطباق في أبوك ما هو أبوك، أخوك، ما هو أخوك«.
- أخيط بسلاية، ولا المعلمة تقول هاتي كراية
يضرب للرغبة في عدم الاعتماد على الغير لما يتبع ذلك من تكاليف والتزامات وتطلق المعلمة على المرأة التي تمتهن الخياطة التي تقوم بتعليم البنات مهنة الخياطة، ويدعو المثل إلى الاستقلال عن الغير والاكتفاء بما تحت اليد ولو كان شيئا ضيلا. من الأمثال المسجوعة .
- أدب ابنك صغير تفرح به كبير
الاهتمام بالتربية من الأمثال التي تحث على التربية والاهتمام بالجيل الجديد والواقع أن الاهتمام بالأبناء كان ينصب على الجانب الأخلاقي وخاصة في المجتمع المصرى .
- الأدب رسمال
معنی رسمال العامى يخفف رأسمال إلى كلمة رسمال، والواقع أن المصرى يهتم كثيرا بالجانب الأخلاقي في التربية كما يعتقد أن اخلاق الشخص وسلوكه هما الطريق السوى في تعامله ومركزه الاجتماعي . -
الأدب فضلوه عن العلم
يزداد الإهتمام بالأدب والسلوك الاخلاقي عن التعليم في الأوساط الشعبية بوجه خاص ذلك لأنه ضرورى لقيام علاقات اجتماعية سليمة والحفظ المجتمع من ضياع قيمة وتقاليده .
ادبح بسك ليلة عرسك
عند دخولك على العروسة إذبح أمامها قطة، حتى يدخل في قلبها الرعب منك و تخافك، وتحسب لك ألف حساب. وهذا المثل ينصح بذلك من اللحظة الأولى فى الزواج حتى يستطيع السيطرة على زوجته و توجيهها حسب رغباته
ادعى على ابنى، وأكرة اللي يقول أمين
ادعى على ابنى، وقلبي يقول اسم الله
ادعى على ابنى، وقلبي يقول بعيد الشر
تقول ذلك الأم التي يضايقها ابنها فهى يدعو عليه ولكن لحنان قلب الأم فإنها تكره من تساعدها فى الدعاء ذلك رغم الغضب الظاهرى، وهذا المثل يشير إلى عاطفة الأمومة التي تظهر في أكثر الحالات شدة وغضبا .
-ادف يا اقرع قال: جت البريا أبو قليطة
ادف جذف، جت: جاءت القليطة كيس الشخص الذي انتفخ وتدلى كثيرا وبان اكثر تضخما. وهذا من امثال التنابذ بذكر العيوب الجسمية، والمعنى أنه ليس هناك داع للعمل طالما انتهى وبالتالي فليس داع للكلام والتنابذ. من الأمثال الحوارية .
- ادوا دوا الأعمى فرخة قالوا: ايش حال المفتح
يقال ذلك عند تقسيم الأنصبة. والمعنى أن الأعمى أخذ نصيبا كبيرا رغم أنه لا يستطيع أن يفرق بين الأنصبة لعجزه عن ذلك فكيف يكون نصيب الذي يرى ويستطيع التمييز بين الكبير والصغير ..؟
- ادوا البخوت لمكتكتين الروس ، أما اللى شَعْرَهُم ناعم بَحْتُهم متعوس
ادوا البخوت المكتكتين الروس ، أم الجدايل بختها متعوس الجدايل : الضفائر يؤمن المجتمع المصرى بالحظ الذي يلعب دورا كبيرا في مصائر الناس، فقد تصيب السعادة الكرتاء فتوعد بالزوج السعيد، أما الجميلة ذات الشعر الناعم فقد تصاب بالتعاسة .
إدوا البحوت المكتكتين الروس، وأمات شعر خیلی بختهم منعوس
شعر خيلي :
أي شعر منساب مثل ذيل الحصان إدوا البخوت لمكتم لمكتكتين الروس ياما صبايا ملاح، وبختهم متعوس مثل سابقه .. من الأمثال المسجوعة. أمات : أي صاحبات والروس : مخففة من الرءوس .
- ادوا البخوت لمكتكتين الروس ياما صبايا« حلوة وبختها متعوس
مكتكت = اکرت مثل سابقه من الأمثال المسجوعة . والأمثلة السابقة تعبر عن سوء الخط الذي قد يلازم الجميلة والعكس بالنسبة للدميمة إدورو خبركم يبارك لكم ربكم كلما قل وزن الرغيف أصبح كثيرا وحلت فيه البركة .
آدى الباب وادي الباب والرزق على الرحمن
يقول ذلك التجار الذين يتجاورون ولكن الله يوزع الأرزاق بينهم ويشير المثل أنه لا حيلة للشخص في رزقه والمقصود بذلك باب الدكان .
- أدى الجمل، وأدى الجمال
قد يحدث أن يقول أحد الأشخاص عن نفسه الكثير وينسب لنفسه ما لا يستطيع الغير أن يقوم به فيرد عليه الآخرون بهذا المثل باعتبار أن التجربة هي التي تؤكد كلامك ومدى صدقك يضرب للتحدى أى هذا هو الجمل وهذا الجمال وعليك أن تحقق بها صدق ما تدعى. وفى معناه المية تكدب الغطاس«.
- أدى الجمل وادى النخلة آدی :
هذا أو هذه وهذا المثل في معنى سابقه. ويضرب لتأكيد الأدعاء ولا ثبات صحة ما يقالوقد يقال المثل بهذه الصيغة
قالوا الجمل طلع النخلة. أدى الجمل وآدى النخلة«.
- إدى الحلق للى بلا ودان
والقول للى بلا سنان يضرب لتناقض الأقوال والمثل يعبر عن السخرية من أحوال الدنيا المتناقضة التي تعطى لمن لا يستحق وتقبض عمن يحتاج . فالحلق لمن لا أذن له والفول الناشف لمن لا أسنان له . أى أن الدنيا لا تريح أحدا، فالكل فيها لا يرضى عنها. والحلق نوع من الحلى يلبس في الأذن، والفول يحتاج إلى أسنان قوية. -
آدى السما وادي الأرض
يضرب للشئ الذي يبدو مستحيلا تحقيقه وهل هناك مكان آخر غير السماء والأرض يمكن تحقيقه فيه ؟! وهذا المثل يستخدم في العزاء
إذى العيش الخيازينة ولو يا كلوا نصه
ادى : اعطى، نص : نصف المفروض أن الخبازين هم أعلم الناس بصناعة الخيز ومعرفة بحقائقه فيجب أن تعطيهم خبزك لكي يخبزونه ولو حصلت على نصف القيمة فقط ذلك أن الجزء الباقى سوف يكون جيد الصنع. والمثل يحث على الاعتماد على أصحاب المهن لا الاعتماد على المدعين أو الدخلاء لان في هذا خسارة تامة فالخسارة القليلة أكثر فائدة من الخسارة الكاملة. من امثال المهن الشعبية .
- ادى مالك للى عنده مال، وادى عيالك للى عنده عيال
نصيحة تعتمد على التجربة العملية اليومية ذلك لأن الذي عنده مال يستطيع أن يحفظه جيدا ويحميه فقد تدرب على ذلك واصبح خبيرا، وكذلك صاحب العيال الذي عرف كيف يربى الأولاد وأدرك قيمتهم، فيجب أن تجعل هؤلاء حفظا لما لك وأولادك. يضرب المثل للنصيحة بالتماس الخبرة عند أهلها الذين تدربوا عليها و مارسوها بالتجربة
آديني حية لما اشوف اللي جيه
أديني = هذه أنا تقول ذلك الزوجة لزوجها الذي يضربها ويسى معاملتها ويهددها بالزواج من امرأة ثانية فترد عليه بهذا المثل لتشير إلى أنه سوف لا يجد مثلها في النشاط والأدب وخدمة المنزل . والمثل بذلك يعبر عن التحدى في مواجهة التهديد، وهو من أمثال النساء .. من الأمثال المسجوعة.
- إديني عمر، وأرميني البحر
في معناه الاعمار بيد الله فهو الذي يفرقها على خلقه وإذا كان هناك ايمان بهذا المبدأ فإنه في هذه الحالة لا ينبغى الاكتراث بالمخاطر والمصاعب حتى ولو ضاع العمر لأن الاعمار يضمنها الله وليست من صنع الانسان - كما أنها ليست في استطاعته
ديني النهارده صوف وخدبكره خروف
في معناه احييني النهارده و موتنی بكره ويضرب للمستهتر الذي لا ينظر الى المستقبل ولا يهتم به بقدر ما يهتم بالحاضر فهو يدعو إلى الاستمتاع بالحاضر دون النظر إلى العواقب والمثل من اقوال الاشخاص اللاهين . وقد يقول ذلك الشخص المكروب الذي وقع في ضائقة يحاول التخلص منها ولو بالتضحية المضاعفة. من الأمثال المسجوعة -
إدم البخوت للندل والندلة، ومكتكتين الشعر والهيلة
ادم = اعطوا يؤمن الناس بوجود الحظ وأنه يلعب دورا واضحا في تحديد مصائر الناس فقد لا تصيب السعادة الجميلات من النساء ولكنها قد تصيب ما اشار اليهم المثل فالسعادة ليست مرتبطة بالجمال وكذلك فان التعاسة ليست مرتبطة بالدمامة . من الأمثال النسائية المسجوعة
اذا أختلف اللصان ظهر السارق والمسروق
ما شفوهمش وهما بيسرقوا .. شافوهم وهما بيتحاسبوا
ربما كان هذا من الأقوال المأثورة خاصة وإنه منطوق بالعربية الفصحى والعامي حينما ينطق هذا القول لا يخرج لسانه في حرف الذال ولكنه يقلبه إلى حرف الزاي ولا يخرج لسانه أيضا في حرف الظاء، ولقد سمعته هكذا في اكثر من مكان من بلدان الريف، والمعنى واضح . - اذا غضب الله على قوم اسكنهم بنها وشبين الكوم
اذا كان عندك السمن بالقنطار لا تقلى للعدس ولا للبصار
من الأمثال المنزلية وهو يعبر عن طريقة طهو العدس والبصار. والمعنى ان كل شئ وله أصول وكل صنعة ولها نظامها الخاص بها. من الأمثال المسجوعة. من الأمثال النسائية التي تبين حرفة الطبخ .
- إذا كان عندك مال وعاوز تقنيه هد بيتك وابنيه
عاوز تريد. يشير إلى أن بناء المساكن يحتاج اى نقود كثيرة ومال مخزون ويضرب هذا المثل للشخص الأهوج الذي يملك مالا كثيرا ولا يستطيع أن تنفقه وهذا المثل يلبس ثوب النصيحة الساخرة من الأمثال المسجوعة .
- اذا كان الكلام من فضة يكون السكات من دهب
إذا كان الكلام من الفضة يكون السكات من الذهب السكات السكوت . ربما كان هذا الأقوال المأثورة التي انتهت الى العامة فأشاعوها بينهم بطريقتهم الخاصة حسب اللسان العامي وامكانياته التعبيرية فقد أخذ اللسان العامي العربية بصورة محرفة تظهر في كلمة السكات وأصلها السكوت وكلمة دهب وأصلها ذهب بالذال والمثل يدل حقيقة على طريقة تناول العامة للحكم والأقوال المأثورة. ويحبذ المثل أسلوب الصمت حتى لا يتعرض الانسان للأخطاء عند الإكثار من التحدث .
- اذا كان النبيت دردي والعشيق كردي والنقل قُولُ حَارُ وَالعَشَنَا بِصَار ايش يكون الحال
يضرب لزيادة سوء الأحوال واذا كانت كذلك فكيف تكون النتيجة؟ والأكراد طائفة تعيش في شمال العراق،
ودری ردئ - الفول الحار :
أي حامي على القلب وكذلك العشاء بصار أى حامي على القلب أيضا، والخمر رديئة أي أن كل شئ ردئ يعبر عن سوء البخت، وقد يضرب لتبيان مدى التعاسة التي قد تلازم الشخص عندما يسوء حظه. من الأمثال المسجوعة
- اذا كنت بتكرة حد ما تقولش قدام عيلك
العيل : بشدة على الياء : الطفل والمثل يحذر من براءة الأطفال التي قد تسبب المشاكل وذلك لأن الطفل قد يردد ما يسمعه أمام الناس فتتولد عن ذلك المشاكل .
- اربط البغل جنب الحمار إن ما اتعلم شهيقه يتعلم نهيقه
لبيان سرعة تقليد المعاشرين بعضهم البعض والمعنى أن الطباع تعدى، ويضرب للتحذير من معاشرة ذوى الطباع السيئة ذلك لا مكان تأثيرها على الغير . من الأمثال الريفية . -
اربط الحمار مطرح ما يحب صاحبه
اربط الحمار مطرح ما يقول لك صاحبه يضرب ذلك للحث على طاعة اولى الأمر لأن مخالفتك لهم قد تسى إليك والمثل من امثال العبودية التي تنصح بالملاينة، وكما يقول التعبير العامى مشى حالك .
أربط الغزال جنب الحمار أن ما أتعلم من شهيقه اتعلم من نهيقه
كالمثل اربط البغل جنب الحمار . . والواقع أن الحمار لا يصدر عنه إلا الأصوات الخشنة، واشارت إليه الآية
إن أنكر الأصوات الصوت الحمير سورة القمان آية ١٩
أردب فول ولا أردب شعير
الأردب من المكاييل المعروفة. ويفضل الناس محصول الفول على محصول الشعير ذلك لأن الفول غذاء الانسان والحيوان كما أنه أكثر فائدة للجسم أما خبز الشعير فإنه لا يستحسن أكله .
أردب ما هو لك ما تحضر كيله تتعفر دقتك وما يتوبك غير شيله
ينصح المثل بعدم التدخل فيما لا يعود بالفائدة، وفي معناه القول المأثور: لا تتدخل فيما لا يعينك حتى لا تسمع مالا يرضيك. ذلك لأن التدخل قد يستتبعه التزامات ومشاكل كان الأنسان في غنى عنها .
- الأرزاق بالله
يضرب للاعتماد على الله في الرزق، والناس يعتقدون دائما بأن الله هو الرزاق وأنه لا حيله لهم في ذلك وهي تخضع للحظ الذي يؤتيه الله من يشاء وهو من أمثال التواكل. وقد يقال ذلك للنداء على البضاعة .
الأرض بفلوس والسما ببلاش
هذا المثل من أمثال البنائين والمعروف أن الذى يريد أن يبنى منزلا فعليه أن يشترى الأرض أولا ثم بعد ذلك يرتفع بالطوابق كما يشاء لأن السماء فوق المنزل لائمن لها فهو حينئذ لن يتكلف إلا مصاريف البناء فقط أما الأرض فقد انتهى ثمنها مع الدور الأول. ويضرب المثل لابراز حسنات الشئ وعيوبه . من امثال البنائين .
- إركب المطية يا عطيه
كلمة عطيه وردت في المثل للسجع فقط. والمطية، ما يركب من الدواب وهى مشتقة من امتطى أي اعتلى ظهر الدابة، والمثل أمر بتنفيذ عمل ما وربما كان هناك قصة تدور حول ذلك واختفت مع الأجيال ولم تبق إلا هذه الملامح الباقية، وفي معناه كما سمعته من طلب العلا سهر الليالي
إرمح فيها يأبو لجام خيط
المعروف أن فتلة الخيط لا يمكن أن تستخدم كلجام للفرس أو الدابه، لأنها ضعيفة واهية لا تؤدى العمل فاذا وجد الشخص الذي يستخدم ذلك كان دليلا على شدة ذكائه ومكره واستطاعته الاستفادة من أبسط الأشياء. وقد يقال ذلك للشخص الذي انفتحت أمامه الدنيا رغم وسائله الضعيفة. وقد يعبر المثل عن الحسد من الشخص المحظوظ الرمح بفتح الراء المشددة اى الجرى هنا وهناك بحرية ودون قيد.
إزرع أسود الرأس يقلعك
المقصود باسود الرأس الإنسان. يشير المثل إلى أن الإنسان لا يمكن أن يوثق فيه ولا ينبغى ذلك لأن من طبعه الغدر والنفاق، والمقصود بأسود الرأس أي الإنسان فهو الذي يتميز عن سائر الحيوانات بسواد شعر رأسه، فهو اذا قدمت له الخدمة ربما حاول الاضرار بك، ويقال ذلك للاشارة إلى الخيانة التي ركبت في طبع الانسان ويمتاز بها عن سائر الحيوانات.
- استعدل ولا تستعجل
إن التأني في مزاولة الأعمال تؤدى إلى نتائج طيبة . والمثل ينصح بعدم التسرع في قضاء الحوائج ، وهذا المثل يقال غالبا للمقدم على الزواج. والمعنى انتظر حتى تأتى الفتاة المناسبة فتقدم لها واحذر الإسراع خوفا من الزلل. وفي معناه القول الأثور من تأني نال ما تمنى . من الأمثال المسجوعة
استودوا تستحبوا
استو دوا - توادوا المثل يدعو إلى التزاور وقيام علاقات تعتمد على المودة والمحبة لما في ذلك من تدعيم للروابط الاجتماعية وتقوية لوشائجها .
- إسعى يا عبد وأنا أسعى معك،
وأن قعدت يا عبد ما حدش ينفعك إسعى يا عبد وأنا اسعى معاك، وإن نمت يا عبد مين ينفعك ؟ المجتمع المصرى يهتم بالعمل والإنتاج باعتبارهما حياة الانسان، ولقد حث الدين على ذلك. وفي معناه الآية كل امرئ بما كسب رهين الطور / ۲۱ والمثل يحمل اسلوب الدعوة والحث على العمل ويحذر من البطالة. وفي معناه ايضا المثل اعمل بخمسة وحاسب البطال .
-١٠٠ اسم الكريم؟ قال له محمد قال له: مسلم، ولا تصراني قال له : شم
ومعنى كلمة »شم في العامية - أي ميز وهذه زجر للشخص الغبي الذي لا يستطيع أن يفهم الأمر الواضح الذى لا يحتاج إلى شرح أو تفكير . وقد يقال المثل بأسلوب آخر هو اسمك ايه : عبد الملك . مسلم ولا نصراني؟«. والمثل بعكس الروح المصرية التي تكره الغباء وتنفر من البلادة . .
الإسم طوبة والفاعل أمشير
من امثال الشهور القبطية. والمعروف أن طوبة تشتهر بالبرد الشديد الذي لا يطاق فاذا جاء البرد القاسي في امشير قيل إنه كبرد طوبه رغم أن امشير هو الذي احدث البرد القارس. يشير المثل إلى الانسان المظلوم الذي اتهم بفعل وهو برئ منه.
