الأمثال الشعبية المصرية جزء (3) ( إصطلحت المقشة ويا البلاعة والإثنين بقوا جماعة )

إصطلحت المقشة ويا البلاعة والإثنين بقوا جماعة كالمثل السابق ويا : مع البلاعة البالوعة. يضرب المثل للمكروهين اللذين اجتمعا فاصبحا مجالا للتندر والسخرية، والمقشة تصنع من سعف النخل وتستخدم في المنازل لتنظيفها من الأمثال المسجوعة . -۱۲۱ أصعب من رمى رمى الحجر من تحت لفوق ظريف المعاني يعاشر قليل الذوق إن معاشرة ذوى الطباع المختلفة وخاصة الذين تنتاقض طباعهم تكون صعبة لأن التنافر بين الطباع يؤدى سريعا الى البغض والعدواة، وهذه الصعوبة تشبه رمى الحجر إلى أعلا فهو يحتاج إلى جهد مضاعف من الأمثال المسجوعة. -

إصباح الخير يا جارى إنت في حالك وأنا في حالى 

صباح الخير يا جارى آل قال: إنت في دارك وأنا في داري

 يحث المثل على الاقتصاد في التعامل مع الجار ذلك لأن الإكثار من العلاقات قد يؤدى إلى الفتور أو إلى المشاكل، فالمثل يحبذ العزلة وهو تعبير عن نظرة خاصة . من الأمثال المسجوعة . 

أصبر على جار السو ليرحل لتجيله داهية تشيله 

على الجار السو لبرحل لتجيله زيحة lair رفع زيحة من أزاح اى تبعده شال : من الصفات الغالبة عند المصرى الصبر على المصائب والصبر على المظالم . والمثل يعبر عن ذلك فينادى بالتذرع بالصبر على الجار المؤذى، كما أن المصرى لا يحب أن يدفع الأذى بالأذى فهو يقابل الأذى بالصبر اعتمادا على أن الزمن سيقوم بالدفاع عنه وذلك بالرحيل أو باصابته بالكوارث، والمثل في الواقع يعبر عن بعض السلبيات في طبيعة المصرى التي ولدها في نفسه ظلم الحاكم وعجز المصرى عن مواجهته . 

 أصحاب العرس مشتهين المرق

أصحاب العرس بيشتهوا المرق المثل للسخرية من أصحاب العرس الفقراء الذين يتكلفون كثيرا في إقامة الأفراح وهم فقراء لا يستطيعون تسيير حياتهم المعتادة، حتى المرق وهو أقل الأطعمة لا يقوون على عمله فهم محرومون منه. -

 إصطلح القار علي العرسه ونسيوا الهتيكة

 والجرسة الهيتكة من هتك والجرسة : الفضيحة. يضرب للمكروهين سيئي الطباع الذين نسوا طباعهم فانصلح حالهم، والفار والعرسة من الحيوانات المكروهة عند الإنسان . من الأمثال المسجوعة التي تعبر عن السخرية والتهكم. -

  إصطلح الفجل ع الخرا يا ترى إيه اللى جرى 

الفجل من الخضروات التي ليست مقبوله كثيرا وينمو الفجل وينضج إذا سقى بالخرا أو الروث، وهذا المثل كسابقه يضرب في اتفاق المكروهين ونسيانهم بعض طباعهم السيئة .. من الأمثال المسجوعة. يضرب لتغير الأحوال والمعروف أن المجتمع المصرى يؤمن باهتمام الناس بالعادات والتقاليد وقوة تأثيرها عليهم لذلك فإذا حدث ما يخالف هذه العادات استخدم الأسلوب الساخر تارة والدهشة أخرى كوسيلة للحد من الخروج عن المألوف. 

 أصلك يرد عليك

 المجتمع يؤمن بأن أصل الشخص وكرم أسرته وتربيته الأولى كل ذلك يتدخل في سلوكه الاجتماعي، وحتى إذا مال إلى فعل الشر فإنه كثيرا ما يتراجع أمام ضمیره الذي تربي تربية حسنة. لذلك نجد المجتمع يهتم بالأصول ويحفل بها . -

 الأصيل يتعاتب أما الندل ما يتعاتبش

 المثل كسابقه يمتدح الأصول باعتبارها عاملا مؤثرا في العلاقات الاجتماعية فالكريم الأصل يمكن معاتبته لأن له ضميرا يقظا أما الندل الخسيس فلا ينبغى معاتبته لعدم جدوى ذلك في ايقاظ ضميره أو تغيير سلوكه من امثال المحسنات إذ يلاحظ الطباق في كلمتي يتعاتب، ما يتعاتبش . 

 - إضحك وانشرح واوعى صبعك لينجرح

اوعى احذر، صبعك : صباعك. والمعنى أنه يجب على الإنسان أن يتمتع بحياته ويمارس أسباب اللهو والسرور ولكن عليه ألا يتمادى في ذلك حتى لا يضار . أي يتمتع دون شطط أو انحراف وأن يستخدم عقله حتى في لهوه . . من الأمثال المسجوعة . -

 إضرب أبو بشت يخاف العريان البشت 

بكسر الباء وسكون فوق الشين رداء يصنع من صوف الأغنام يغزله الفلاحون ويلبسونه فوق الجلباب في الشتاء للتدفئة وهو يشبه البالطو ولكن ليس له أكمام والمعنى أنك إذا أردت أن تعاقب فابدأ بالشخص الهام يخضع لك الضعيف دون تعب .. وفي معنى قريب منه الضرب السايب يشخ المربوط

 . اضرب السايب يشيخ المربوط

 اضرب السايب يخرى المربوط وهو في معنى المثل اضرب أبو بشت يخاف العريان، والمعنى إذا بدأت العقاب فابدأ بمن أكثر حرية عندئذ يخضع الجميع لان البطش إذا اصاب القوى خاف الضعيف . 

 إضرب عاد بشمود وضارب النصارى باليهود وارقص ل مع القرد إذا حكمت ما دمت في دولة القرود.

 عاد وثمود من قبائل العرب وقصتهم في القرآن الكريم معروفة، وكذلك النصارى واليهود وإذا حكمت بفتح الحاء والكاف وكسر الميم أي : إذا حكمت عليك الأيام بذلك. والمثل يدعو إلى الأيقاع بين الطوائف المتنافرة كما ينصح بالتزلف والنفاق طالما اجبرتك الأيام على ذلك. والمثل يعبر عن طائفة الوصوليين معدومي القيم والأخلاق الذين ينتهجون الحكمة القائلة بأن الغاية تبرر الوسيلة . من الأمثال المسجوعة .

  أطبخ يا عبد كلف يا سيدى 

المثل يشير إلى أن القيام يتحقيق عمل ما يستتبعه تكاليف مادية. ويضرب ذلك للشخص الذي يريد قضاء حوائجه دون التزام مادى وهذا غير معقول، ومعنى المثل : أن كل شيء بثمنه، وفي معنى قريب كل شئ وله ثمن .

يشير المثل إلى أن الرشوة من العوامل التي تساعد على قضاء الحوائج وتعبير اطعم الفم يعنى قدم رشوة، ومعنى تستحى العين يخجل المرتشى ويضطر إلى قضاء حوائجك . والمثل يعكس بعض العيوب الاجتماعية التي ما تزال موجودة في المجتمع، وفي معناه التعبير العامى اكسر عينه أي قدم له خدمة تجعل عينه تنكسر ولا يحاول النظر اليك فعند ذلك تكون صاحب أفضال عليه . -

 إطعم الفم تستحى العين 

 أطلب لأخوك الخير إن ما جالك منه منه يكفيك شره

 يحث المثل على فعل الخير في كل الظروف وذلك حتى وإن لم تعد عليك منه فائدة مباشرة. كما أن الخير إذا أصاب أخيك فإنه قد يكفيك شره. جالك : جاء لك . لاخوك : لأخيك ويلاحظ قلة اهتمام العامى بالقواعد .

 إظهر وبان وعليك الأمان 

قد يقال ذلك عند لعب الأطفال فيقول أحدهم للأخر الذى يستخفى ذلك القول، وقد يقال لتأمين الخائف واشعاره بأنه في أمان إذا ظهر أو قال ما يعرفه أو أعترف بأمر من الأمور من الأمثال المسجوعة . 

 أعرف صاحبك واركنه واعرف عدوك واركنه

 يدعو المثل إلى أن يعرف الانسان كل من حوله جيدا حتى لا اضرارهم وحتى يأتى الوقت المناسب فيظهر كل منهم على حقيته وعندئذ لا يفاجاً بأفعالهم. والمثل بذلك ينصح بالحذر. -

 إعزم وأكرم وأكل العيش نصيب

 يعكس المثل إحدى العادات الموجودة في المجتمع وتتمثل في إكرام الضيف والإحسان إليه إما أن يأكل مستجيبا لك أولا يأكل فليس هذا مهما لأنك عندما تعزم عليه تكون قد اديت واجبك واتبعت أصول الكرم. 

 أعمى انجوز طارشة لا هو شايفها ولا هي سامعاه 

الطارشة : التى لا تسمع والمثل ينتقد اجتماع العيوب مما لا تستقيم معه الحياة، ويدعو إلى أنه ينبغي على الإنسان إذا وجد من نفسه قصورا في شئ أن يحاول تعويضه حتى لا يعجز عن قضاء مصالحه

أعمى وبيرمح في النخل 

من امثال السخرية والمعنى أنه ينبغي على الانسان أن يمارس من الأعمال ما يستطيعه، والمثل ينتقد القيام بعمل يستحيل تنفيذه لبعض الظروف وهو يدعو كل إنسان إلى أن يقوم بالعمل الذي يستطيعه حتى يتقنه . و تدور حول هذا المثل قصة لطيفة مؤداها أن بعض العميان اتفقوا فيما بينهم على أن يسرقوا بلحا، ولما علم صاحب النخلة بذلك قطعها من أعلى، وفى الوقت المحدد صعد أحدهم بالمطلع وانتظره الباقون وفى أيديهم العصى التي يضربون بها السباطة عند وقوعها وعندما ألقى الشخص الحبل على أعلى النخلة لم يجد ما يعلق به فسقط فنزل عليه زملاؤه بالضرب ظنا منهم أنها سباطة بلح فقيل هذا المثل للسخرية من الذين يسعون في الشروهم ليسوا أهلا لذلك. أو الذين يز اولون من الأعمال مالا يتفق مع إمكاناتهم . 

 أعمى يقول للأعمى سنة سودة اللي تجمعنا

 المثل يحمل روح الفكاهة والسخرية من النفس والمثل يعكس روح المصرى الذي يتحول إلى السخرية من نفسه وأوضاعه من الأمثال المسجوعة

أعمى ينادى على أخرس لا ده شايف ولا ده سامع 

في معناه أعمى أتجوز طارشة لا هو شايفها ولا هي سامعاه، والمعنى أنه إذا اكتشف الشخص في نفسه عيبا يحاول تعويضه حتى لا يتعب في الحياة . -

 الأعمار بيد الله 

يقول ذلك الشخص الذي يتعرض كثيرا للأخطار على سبيل التشجيع، والمعنى أن الله هو الذي يحيى ويميت وليس للانسان في ذلك حيلة، كما يعبر المثل عن التسليم بقدرة الله والإيمان بذلك .. 

 إعمل انت وانا والمجازي في السما

المثل يدعو إلى العمل دون نظر إلى النتائج التي يمكن أن يجنيها الإنسان من عمله وينبغي أن نترك ذلك لله الذى يعرف كل شئ . . من الأمثال المسجوعة التي تدعو إلى الاعتماد على الله 

إعمل بطالتك لعَدُوك 

يحذر المثل من الركون إلى الكسل والبطالة ويدفع إلى العمل حتى في أوقات الفراغ ولو كان هذا العمل للاعداء. وفى معناه المثل اشترى بخمسة وبيع بخمسة يرزقك الله من بين الخمستين والمثل تمجيد للعمل وحث على الجد والانتاج . -

 إعمل طيب وارميه البحر 

اعمل الطيبة وإرميها البحر يحث المثل على عمل الخير في كل الظروف ودون نظر إلى النتائج . والمعنى أن تعمل الخير ولو ادى ذلك إلى أن ترميه في البحر . -

 إعمل الطيب في الكلب ولا تعملهاش في الجندي 

المثل يعكس العلاقات السيئة التي بين الجنود وبين المجتمع وهي علاقات تكونت نتيجة للمظالم التي مارسها الجنود على مدى التاريخ مع الشعب لذلك فإن المثل يدعو إلى عدم البر بالجنود وإلى تفضيل الكلاب - وهي أقل الحيوانات - على الجندى، ولقد اسهب الجبرتي في ذكر مظالم الجنود وفسادهم واعتدائهم على الأهالي واورد حوادث كثيرة في هذا المعنى 

إعمل الخير وارميه في بحر جاري إن ضاع عند العبد ما يضعش عند الباري 

في معناه اعمل الخير وارميه البحر والمعنى أنه ينبغى تقديم الخير في التعامل مع الغير ولا تنتظر النتيجة فان الله كما يقول في كتابه ) إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا . سورة الكهف ٣٠ من الأمثال المسجوعة . 

 إعمل كل شي تلقى ما عدا القحب

 والسرقة من الأعمال السيئة التي يهاجمها المجتمع وينفر من مزاولتها الفجور والسرقة أما ما عدا ذلك فيسمح بمزاولة أي شئ من الأعمال والقحب يتعلق بالسلوك الفاضح والسرقة من الأعمال المشينة لذلك ينتهى المجتمع عنهما. من الأمثال المسجوعة .