الأمثال الشعبية المصرية جزء (1) ( أتسمر السبت في طيظ اليهودي )

أتسمر السبت في طيظ اليهودي يضرب للشئ المكروه الذى لزم صاحبه ولا يستطيع التخلص منه، والواقع ا  كان المثل اتسمر السبت . . والمعنى في هذه الحلة أن يوم السبت وهو العيد الأسبوعي عند اليهودي لا يزوال فيه عملا . هذا اليوم قد اصبح ملزما بأن يعمل فيه 

أبطى ولا تخطى في معناه: »

في التأني السلامة وفي العجلة الندامة

، والمعنى أنه يجب على الإنسان أن يتأني في تنفيذ أعماله حتى يسلم من الخطأ أو الوقوع في الذلل، والمثل ينصح بتجنب العجلة، وهو من الأمثال المسجوعة، وهذا المثل يمكن أن تنطبق عليه الحكمة القائلة خير الكلام ما قل ودل ذلك لما يحمل من معاني كبيرة. من الأمثال المسجوعة .

 ابعد عن الشر وغنى له 

ابعد عن الشر الشر غنىو له ولا تأني له ينص بالابتعاد عن مواطن الشر لما تسببه للشخص من مشاكل، ومعنى غنى له أي داريه بكل وسيلة حتى ولو كان ذلك بالغناء، ومعنى لا تأني له أي لا تجعل له قناة يمر فيها لأنك حينئذ لن تأمن شره أما إذا ابتعدت عنه كلية فلن يصيبك

تجعل له قناة يمر فيها لأنك حينئذ لن تأمن شره أما إذا ابتعدت عنه كلية فلن يصيبك شئ منه .

 ابعدوا تبقوا عسل، واقربوا تبقوا بصل 

يرسم المثل حدود العلاقات الاجتماعية التي ينبغي أن تسير بين الناس، فالتزاور بينهم ينبغي ألا يكون كثيرا بحيث يثير الملل أو يدعو إلى النفور أو كما يقول المثل : تبقوا بصل يبعث علي الضيق، أما الإقلال من ذلك فيحث على التشوق والرغبة في المقابلة. يلاحظ الطباق في كلمتى عسل وبصل . . - 

ابن اسم الله بيأخذه الله

 المعنى أن الأبناء يفهمون طباع أهليهم وخاصة والديهم لأنهم قطعة من الوالدين ويرثون الطباع، كما أنهم تربوا في أحضانهم فهم أقدر من غيرهم على فهم ما يقصده الآباء من الأمثال المسجوعة . - 

الولد الرضي يجيب لأهله النعيلة 

المعنى أن الأبناء سيئي الخلق يتسببون لأهلهم في المشاكل، ويقال هذا التعبير عندما تكثر حركة الأولاد ويسببون ضجيجا للجيران فيشتمونه وأهليهم، فيقال المثل على هؤلاء الأبناء الذين تسببوا لأهليهم في الشتم . -

 ابن السمان غلب ابن الجزار 

السمان = الفلاح أى الذي يسمن المواشي أو الذي يكون عنده سمن وقشدة. من الفلاحين من يقوم بتربية المواشي لا الخدمة الأرض ولكن لتغذيتها تمهيدا للذبح فيقال للفلاح السمان أى الذى يبيع السمن. ومعنى المثل أن ابن الفلاح الذي يبيع السمن يكون أقوى في جسمه من ابن الجزار الذى يأكل اللحم كثيرا، والمعنى أن طبيعة المهنة تنعكس على صحة من يزاولها وعلى أبناءه كابن الجزار وابن السمان والمعنى أن السمن أهم غذائيا من اللحم 

ابن الشيبة للخيبة 

أي الابن الذي يأتي ويكون أهله من كبار السن مصيره للفشل والضياع لأنهم غالبا يموتون ويتركونه دون أن تكتمل تربيته فيضيع ويفشل، وهو من الأمثال المسجوعة .

 - ابن العدوة عداً وعداني، وابن الحبيبة عدا وخلاني

يا ابن ابني يا ابنى يا ابن بنتي يا ابن الناس ابن الحبيبة عدى ولا عداني وابن العَدُوة عدى وعداني ابن الابن يكون مميزا عن ابن البنت لان ابن الابن يحمل اسم العائلة فيكون محافظا عليها أما ابن البنت فإنه من أسرة أخرى فقد لا يهمه شئون أسرة أمه لأنها ليست أسرته الأولى واهميتها تأتي بعد أسرة أبيه. والمثل عبارة عن صيغة تحسر الحدوث العكس .

١٠ ابن عمها ينزلها من على الحصان

 عند الزواج يكون الأسبقية في المفاضلة للاقارب وخاصة ابن العم فيستطيع ابن عمها إذا رغبها زوجة له أن ينزلها من على حصانها الذى يحملها إلى عريسها . وهذا المثل يعكس بعض العادات الشائعة في الصعيد وبعض الاخلاق العربية، وقد بطل استعمال الحصان في نقل العروسه يلى زوجها إلا فى بعض جهات الريف والصعيد . 

- ابن الكبه طلع القبة، وابن اسم الله خدو الله

 المعنى أن الابن الذى يهمل شأنه بل يساء إليه في المعاملة يمكن أن ينمو ويقوى ويصح عوده أما الذي تزداد المحافظة عليه فيضعف جسمه وقد يموت، والمثل يدعو إلى الحد من شدة الاهتمام ويجب الاعتدال في معاملة الأبناء حتى تتربي شخصيته وتكتمل ويمكنه الاعتماد على نفسه في تصريف أموره وحتى يقوى على مواجهة الحياة من الأمثال المسجوعة .

ابن الوز عوام 

من المعروف منذ القديم أن الأبناء يتوارثون مهن آبائهم لأنهم يتعلمون الصنعة منذ نعومة أظفارهم لذلك فهم يجيدون الصنعة منذ الصغر وهذا ما يفسر ابن الوز بانه يعرف العوم رغم صغره . 

- ابنك ما يبقاش ابنك إلا لما تجيبه من فوق كراسي قلبك

 الأبناء الحقيقيون هم الذين يولدون ويتعب أهلهم في ولادتهم وتربيتهم أما الأبناء بالتبني أو غيرهم فانهم ليسوا ابناء حقيقيين ومن ثم فانهم لا يكترثون بهم 

ابني في ملكك وملك غيرك لا، وربي ابن ابنك وابن يتك لا والشعر يطلع في القفا والكف لا، ولا أصيل يتنخي والندل لاء .

 كالمثل السابق مع بعض الاختلافات في الصياغة. يتنخى يميل ويعفو ويصفح. 

 - ابن يوم ادى له يوم وابن سنه ماتحاسبوش 

يقال هذا المثل للحث على التوافق والملاينة فاذا كان لك شريك تستغرق علاقتك به يوما واحدا فيجب أن توافقه حتى لا يتوقف التعاون أما إذا كان لك شريك تمتد العلاقات معه إلى سنه فيجب ألا تحاسبه دائما على اخطائه بل يجب أن تقبله على ما هو عليه المثل يعدو الى الملاينة .

ابن يومين ما يعيش ثلاثة

 في معناه : »الأعمار بيد الله«، ويعبر المثل عن الإيمان بأن الإنسان يعجز عن تحديد العمر لأن ذلك خارج استطاعته وحدود قدرته، والمعنى أن الأعمار محدوده وفي معناه الآية الكريمة : ولكل أجل كتاب   الأيوص أحسن من الديوس  
الفطير بالسمن الدبوس : صدر الفرخة. المعنى أن الفطير بالسمن ألذ طعما وأكثر فائدة من صدر الفرخة . يضرب للتمييز بين أنواع المأكولات من الأمثال المسجوعة ويظهر السجع في حرفی ص، س. -۱۹ أبوك البصل، وأمك التوم منين تجيك الريحة الحلوة يا مشتوم يتحدث المثل عن ضرورة الوراثة وانعكاساتها على الأجيال. فإن حسن الأصل يظهر في الأبناء، وكذا فإن الأهل يورثون الأبناء كل ما يظهر فيهم من طباع والمثل اعتراف بواقع لا يمكن انكاره، والمثل من أمثال المشاجرات التي تدور في الأبوص 

الأوساط الشعبية . من الأمثال المسجوعة .

أبومية بيحسد أبو حولية

 يستنكر المثل الجشع عند بعض الناس. والمعنى أن الذي عنده مائة من الغنم يدفعه الطمع إلى أن يحسد الذى عنده حولية. والحولية بضم الحاء وشده على الياء النعجة الصغيرة. والمثل يعبر أيضا عن السخرية من تفشى هذا الداء بين الناس . من الأمثال المسجوعة .

 أبويا الكلب وطا بي، و جوزي السبع علابي 

تقول ذلك المرأة في تفضيل الزوج على أهلها وتعبر به عن تألمها من أبيها الذي خذلها في وقت الشدة، كما تعبر عن عزتها وسعادتها بزوجها الذي دافع عنها ونصرها . وهذا المثل يعبر عن واقع المرأة بعد أن تزوجت واستقرت حياتها الزوجية فإنها تفضل زوجها على أهلها. من الأمثال المسجوعة 

أبويا تهاني وقال لي على الكسل بطال إعمل بخمسة وحاسب البطال 

المثل يفضل العمل والانتاج ويهاجم الكسل والكسالى ويدعو إلى العمل ولو كان نظير قدر يسير من المال فان ذلك انفع وأجدى، وفي ذات الوقت يحذر من الكسل. من امثال المحسنات اللفظية. خمسة ضرب من العملة انقرض . -٢٣ الأبيض غلب الأسود قد يقال ذلك عند التنافس في الألعاب يلاحظ الطباق ... -٢٤ إتبع الحافي وحد وطاه الحافي : أى الفقير الذي لا يملك شيئاً وطاه : أي موطى قدمه. والمعنى إذا كان لك عند الفقير شيئا فلا تتوانى حتى لا يضيع حقك .

- إتجوز غازية ولا تتجوزش غمراوية اقنى غازية، ولا تقنيش غمراوية

 الغمراوية : - نسبة الى بلدة ميت غمر . -٢٦ اتحمل همك وهم غيرك تموت وأنت واقف على حيلك حيل : القامة ويحذر المثل من الهم ذلك لأنه يصيب الشخص بالهلاك دون أن يحس بذلك، ويقال ذلك للشخص الذي يتحمل مشاكل الغير بجانب مشاكله. من الأمثال المسجوعة . 

- اترك الهم ينساك وأن افتكرته ضناك

 مثل سابقه فيحذر من اصطناع الهموم والانسياق ورائها، من الأمثال المسجوعة .

اولا يستطيع التخلص منه . 

- اتعلم الأدب من قليل الأدب

 أن قلة الأدب تعلم الأدب ذلك لأن قليل الأدب عندما يسى إلى الناس فإنهم يسيئون إليه ويعود عليه ذلك بالشر وكان الأصلح أن يوفر على نفسه المشاكل و عداء الناس ، هذه الصورة ينبغى أن يأخذ الناس منها العبر وهي أن الأساءة تسبب المشاكل . . من أمثال الوعظ والنصائح 

 اتعلم الكرم من البخيل

 مثل سابقه وإن كان في موضوع أخر ذلك لأن البخيل عندما يموت فان ماله الذي اكتنزه لا ينفعه وكان الأولى أن يتمتع به لذلك فيجب على الانسان أن يتعظ من هذه النماذج من أمثال الوعظ والنصائح .

إتعلمو يا مزينين في رؤوس المساكين اتلم من الحلاق اللي بياكل حقه

 اتلم = أسمج من السماجة الذي يجرؤ على أكل حق الحلاق يكون سمجا لأن الحلاق الحوح في طلب حقه ويوصف ببرود الدم وثقله، ومن ثم لا يؤكل حقه، وإذا استطاع أحدهم أن يفعل ذلك كان أكثر سماجة من الحلاق الحلاقون مشهورون بسماجة الطبع والسخف، ربما كان هذا المثل نابعا من بيئه الحلاقين .                                                                                                                                                                               اتهان الورد و انبدر لما بقى مخاول البشر 

مخاول = مرعى للبقر

 يتحدث المثل عن الصورة التي انتهى إليها الورد وهي صورة سيئة، إذ أصبح مرتعا للبقر والحيوانات، بعد أن كان حسن الصورة يفوح بالروائح الذكيه. يضرب المثل لبيان غدر الزمن وانقلاب الأحوال وأنه ينبغي أن يحذر الإنسان غدرات الزمن، من الأمثال المسجوعة . 

- اتَّوَصُوا ببعضكوا جات الغرب داهية تخضهم

 = بضم الغين هم الأغراب تقول ذلك الأم لأولادها. أى أنه يجب أن يساعدوا بعضكم وتتزاوروا وتتحابوا ويساعد بعضكم بعضا ويقف بجانبه في الشدة ذلك لأنكم لبعضكم، أما الأغراب فأنهم لا يصلحون ولا يؤتمنون. ولقد سمعت حماتى تردد هذا المثل عند نصحها النباتها الحثهم على التزاور رغم بعد الديار .

انوصوا بينا ياللى حَكَمْتُونَا إحنا العبيد ونتوا اشتريتونا 

هذا المثل يشير إلى طبيعة العلاقات التي كانت سائدة في الحياة المصرية بين الحاكم والمحكوم والتي كانت قائمة على اساس السادة والعبيد. السادة الذين يستخدمون أقسى ألوان الظلم والأذلال والعبيد الذين يقاسون من بطشهم، والمثل يعبر عن ذلة المحكوم أمام الحاكم العاتي وانكساره واستضعافه . . من الأمثال المسجوعة . 

 إجرى يا ابن آدم جرى الوحوش غير رزقك لم تحوش 

يعبر المثل عن الجانب السلبي عند بعض الناس الذى يتمثل فى التواكل والقدرية فهو يدعو إلى الصبر وعدم الجرى وراء الأرزاق لأنها مقسومة ولا يستطيع الإنسان أن يأخذ أكثر مما قسم له من الأمثال المسجوعة .

 إجرى يا خايبة للغايبة 

يسخر المثل من التي سعى وتشقى ويكون نتيجة عملها للذين لا يعلمون وغالبا ما تقول ذلك الأم لابنتها عندما تكون لها ضرة أو سلفة أو حماة. من الأمثال المسجوعة . 

 إجرى يا مشكاح للى قاعد مرتاح 

ويضرب للسخرية من الذي يكد ويكدح وغيره يأخذ نتيجة جهده، وهذا المثل تنبيه للذين يقعون في الغفلة ولا يحسون ما يرتكبون من اخطاء في حق انفسهم . من الأمثال المسجوعة . 

- احرس القصب بقصب صعيدي 

ينتشر في مناطق زراعة القصب بالصعيد 

أحضر أردبك يزيد قدح

 المثل ينصح الشخص بأن يرعى ماله بنفسه ويقوم بواجبه دون الاعتماد على الغير، لأنه - كما تؤكد التجربة - لا يؤدى العمل بإخلاص إلا صاحبه. وفي معناه .. النار ما تحرقش إلا اللي كابشها«. ومن أقوال العرب ماحك جلدك مثل ظفرك والقدح نوع من المكاييل ويبلغ الأردب ٩٦ قدحا ويساوى بالميزان عدد ۲ كليو جرام إلا قليلا .

إحضر اردبك يزيد كيلة 

مثل سابقه والمعنى إنه ينبغي أن تحضر مالك متى لا يكون مطمعا للغير فحضورك حماية المالك. والكيلة نوع من المكاييل من الأردب وتشيع هذه المكاييل في الأرياف كثيرا أما في القاهرة والمدن الكبرى فانه يقل استعمالها . 

 احضر مالك يزيد خروبة الخروبة 

= نوع ضئيل من الموازين . -

 أحمد أخو الحاج أحمد الإثنين إخوات 

المثل يدعو إلى المساواة بين الناس ويهاجم التفرقة باسلوب ساخر فطالما أن الاثنين لا تختلفان فلماذا التمييز بينهما رغم أصلهما الواحد كل فطالما أن الاثنين لا تختلفان فلماذا التمييز بينهما رغم أصلهما الواحد كل ما هنالك هو اختلافات مظهرية لا يمكن أن تكون دلیلا حقيقيا على الامتياز . 

- احنا كده با سنات عينا فيه كخ عليه 

عينا عيننا كخ 

 كلمة تقال للتقزز والنفور وهو من الأمثال الجنسية، وفي معناه : القول المأثور يتمنعن وهن الراغبات . ويضرب للمتظاهر بما ليس فيه أو يظهر خلاف ما يبط . والضمير في المثل يعود على الرجل . -٤٤ إحنا ولادهم الرجال يقولون ذلك على النساء .

احيني النهارده وموتني بكرة 

يضرب للشخص الذي لا يفكر في المستقبل ولا يعمل له فهو يهتم بحاضره لأنه لا يفكر إلا في المتع الوقتية. وقد يقول ذلك الشخص المبذر الذي يصرف ماله دون حساب للعواقب أو المستقبل . يلاحظ الطباق في حيني و موتني . 

- الأخ أخ مراته والخابية تخلف بحياته

 الذي يقول ذلك أم الزوج والمقصود بالخايبة هي أخت الولد التي تفخر بأخيها وهو عنها مشغول بزوجته. من الأمثال المسجوعة .